「像是嫉妒的一方和被日本主子收買的告密者，他們都是賽夏族人。」

        鳥居龍藏説。

        「看來，我們日本政府確實是很驚訝日阿拐集結南莊，鹿場口蕃社生蕃好友太祿和其他蕃人、漢人等數百人來反抗政府，使得原本沒有要打架的我日本政府，將計就計攻擊後，外加和談，在和談歸順式之中殺了漢人及蕃人，但領頭的日阿拐趁機會逃走。」

        伊能嘉矩説。

        「原來如此。可見絲大尾看日阿拐不爽，才將自己的土地讓給日本企業，而張有淮知道日阿拐逃跑後的下落，也是因為嫉妒日阿拐，所以才會帶我們去捉他，對吧？」

        鳥居龍藏説。

        説到日阿拐——

        樹稍傳來啁啾的鳥鳴，竹子窗戶間縫中伸進來一束yAn光，光的熱度像抓住手臂般的掌心，就是掌心一樣的熱度，迫使日阿拐察覺到早晨的到來，走頭無路的日阿拐仰望窗外的天空……這樣的日子似乎不太長久，日阿拐仍然利用所剩下無幾的積蓄，在泰雅族鹿場馬凹社耕種，打算過一天算一天，而平常和他往來的泰雅族朋友，不忘在最艱難的時刻，陪他渡過，總是會獵幾只山豬、山羌，同桌共聚，這樣的朋友，這樣的聚餐，讓日阿拐的心情可以平靜一點。

        警察以咄咄b人的態勢，向日阿拐在南莊的親戚不時打聽，親戚也只好集結泰雅族的朋友走向復仇的領域，原本就嫉妒在心的少數賽夏族十八兒社或是絲大尾和張有淮，巴不得快快捉到日阿拐。

        滿心覺得教育能改變心態，理想完美的伊能嘉矩，雖然受命捉拿日阿拐，在伊凡養子從漢式辮發轉念而剃去辮發，不想被舊思維困住行為的伊凡，作出這樣的舉動後，卻讓伊能嘉矩淚水為他奪眶而出，伊凡是經過一番思考沉淀的，像劉銘傳這般清朝官員，説什麼會帶來村里的改變，卻是擄走少年的自己，在漢人家中寄居生活，在不幸中的大幸是接受伊能嘉矩的現代化教育，進而追隨伊能嘉矩，是伊能嘉矩改變了伊凡，也是伊凡改變了伊能嘉矩，讓同溫層之間才懂的語言，田代安定、鳥居龍藏懂了伊能嘉矩必須重新定義，轉為救出日阿拐才是教育戰勝鎮壓最好的選擇。

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